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o resultado da mega da,Desfrute de Competição ao Vivo com a Hostess Popular Online, Onde a Interação em Tempo Real Mantém Cada Jogo Dinâmico e Empolgante..Kelvin acorda, acorrentado ao lado de Heather em um altar no cenário do Tiny Terrors. Tommy está lendo um encantamento do livro de feitiços, mas o Gingerdead Man esfaqueia Tommy por trás, fazendo dele a sexta vítima (e virginal) da Transmigração. O homem cabeludo, sem saber se uma das vítimas (o homem com a mão cortada) ainda está vivo, muda seu plano e decide usar o corpo de Kelvin como seu novo hospedeiro. Quando o feitiço termina, é revelado que o homem com cabeça de gengibre cometeu um erro - deixando o sangue da virgem tocar o pentagrama, o feitiço está manchado e ele acidentalmente invoca um feitiço para dar vida às bonecas. As bonecas do conjunto de Tiny Terrors se animam e atacam o Gingerdead Man. Eles o seguram enquanto um deles pega uma cruz , o arrasta até a cruz e o crucifica (completo com coroa de espinhos ) antes de queimá-lo na cruz. Um dos atores do filme, Sir Ian Cavanaugh (Jacob Witkin), aparece e atira em todos os bonecos com um AK-47.,A ''Investigação'' mais nova não se limitou ao significado literal de passagens únicas, mas procurou tirar conclusões da formulação dos textos em questão por deduções lógicas, por combinações com outras passagens, etc. Portanto, sua ''Investigação'' difere da exegese simples da ''Investigação'' mais antiga. Trata a Torá de acordo com certos princípios gerais, que no decorrer do tempo se tornaram mais e mais amplificados e desenvolvidos, suas interpretações partem mais e mais do simples significado das palavras. Alguns exemplos ilustrarão essa diferença no método de interpretação entre a ''Investigação'' mais antiga e a mais nova. Era uma opinião geralmente aceita que a primeira Passover celebrada no Egito, a do Êxodo, diferia daquelas que a seguiam, pois na primeira a proibição do pão fermentado era apenas para um único dia, enquanto nas Passovers posteriores essa restrição é prorrogada para sete dias. A ''Investigação'' mais antiga, representada por rabbi Jose o Galileu, baseia sua interpretação em uma divisão diferente das sentenças em (Ex. xiii) do que é geralmente recebido; conectando a palavra "ha-yom" (= ''este dia''), que é a primeira palavra do verso 4, com o verso 3 e assim fazendo a passagem ser lida: ''Nenhum pão levedado será comido neste dia''. A ''Investigação'' mais nova lê "ha-yom" com o verso 4; e encontra seu apoio na ''Investigação'' tradicional por meio do princípio da "semukot" (colocação); isto é, as duas frases: ''Não se comerá pão levedado'' e ''este dia'' saiu, embora estejam gramaticalmente separados, são imediatamente contíguos no texto e exercem uma influência sobre os outros. O que a ''Investigação'' mais antiga considerava como o significado óbvio das palavras do texto, a mais nova infere da colocação das sentenças..
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